鮚埼亭集卷第三十五 鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校

雜辨

◆辨大夫種非鄞産

自昔圖經地志莫不扳援古人以爲桑梓生色予謂不覈其實則徒使其書之不足取信於世吾浙河以東人物莫備於會稽典錄其於鄞人自大里黃公始南宋王尚書深寧黃提刑東發始據高誘呂覽注以大夫種爲鄞産因謂范蠡與種同功一體蠡可去而種不可去者以父母之邦也兩先生之言善矣而以予覈之則有疑焉越絕書外傳曰范蠡始居楚內視若肓反聽若聾大夫種入其縣知有賢者得蠡大悅俱見霸兆岀於東南相要而往偕止於吳吳任子胥于是去吳之越又曰范蠡要種人越越大夫石買曰客厯諸侯渡河津無由自致殆非眞賢然則種非鄞人矣吳越春秋内傳曰勾踐還自吳范蠡謂種曰子可去矣種不然之其後内憂不朝謂妻曰吾王雪恥於吳我悉徙宅自投死亡之地悔不隨范蠡之謀又曰勾踐賜以屬鏤之劒嘆曰南陽之宰而爲越王之禽然則由種將死之言攷之益非鄞人矣夫越絕書雖非岀於子贑之手然固西京之筆吳越春秋雖係皇甫摭拾之書要亦自東京以來傳之兩先生據高氏之一言而盡棄諸左証恐不其然予又考吳越春秋注中亦引高註則曰大夫交種字會楚鄒人然後恍然曰鄒與鄞字皆從邑或相近而譌也以深寧東發之愽且覈也而一言之失遂貽枌社千古之誤可不審乎

◆辨錢尚書爭孟子事

秀水朱檢討彝尊嘗以錢尚書爭孟子事爲虛特懸疑太祖不至武斷如此而巳同里萬隱君斯選攷之則更宻矣萬氏之言曰南太常寺志及翰林故牘載洪武五年國子監將丁祭上曰孟子不必配享其年臘月上曰孟子有功先聖今後仍復之是孟子固嘗罷享然不因公言而復一疑也典故輯遺載上讀孟子恠其對君不遜怒曰使此老在今日寧得免耶時將丁祭遂命罷配享明日司天奏文星暗上曰殆孟子故耶命復之是孟子幾至罷享亦不因公言而復二疑也實錄命修孟子節文在洪武二十七年嘉靖寧波府志載之二十三年卽果如府志之年而公以四年卒於壽州亦不及修節文之事三疑也成化府志不載至嘉靖府志始見之四疑也萬氏所疑如此則尚書事宜若不足信者然是說也成化楊氏之志不載而天順黃氏之志則載之（謂南山僉事）黃氏集中且有詩以紀其烈故其孫作閒中今古錄亦載之黃氏生洪武是猶去尚書不遠且成化府志雖不特載公傳而未嘗不載黃氏之詩則亦自可互見李氏四明文獻志亦載之是皆岀於嘉靖張氏志之前未可盡以爲誣也以吾攷之罷配享與修節文原屬兩事罷配享在二年臥棺絕粒以爭之者公也修節文在二十七年力詆劉三吾爲佞臣以爭之者連江孫芝也天順黄氏之志系公事於二年是巳而并修節文亦連舉之是混後事於前事嘉靖志則以罷配享屬之二十三年是混前事於後事不知兩案之爲兩人也太常志諸書以二十年爲五年猶嘉靖志以二十七年爲二十三年也諸書不載公諫猶孫芝之事亦僅見於國史惟疑而他書不載也葢史事固有當參攷而始完者若竟以爲無有則黃氏非欺人者至若太祖之武斷則不必諱亦非後人所能諱也近見錢氏家傳謂公卒於二十七年意欲與實錄相應則又誤矣

◆公棠辨

剡源有九曲而公棠爲殿說者以爲孫興公來山中嘗植棠因以得名姚江黃先生疑之曰二百八十峯以興公得名者爲梨洲爾雅赤棠爲梨則有梨不應復有棠是以一事而附會之於兩地也予考之寶慶四明志本作公塘葢九曲之水會於晦谿而置堰於公塘未成堰之前先有塘以瀦水故呼之曰公塘乾道四明志述形勝亦秪及興公之梨洲而無樹棠之說開慶四明志吳制使於公塘置寨防盜則在當時爲要地不應并其名而有誤也以塘爲棠始於至正四明志葢好事者爲之姚江但疑其雷同而未審其訛轉之自耳予初作剡源九曲辭亦循傳聞之說貽誤藝苑山靈有知當爲齒泠因是正之以補失言之羞

◆漢會稽三都尉分部錄

漢會稽三都尉分部不甚了了自吳會稽典錄以下異同紛岀鄱陽洪文惠公雖辨之然尚未覈也作漢會稽三都尉分部錄

前漢會稽之境西部治錢唐東部治鄞而東部不見於班志幸宋志見之兩越旣平增置囘浦冶二縣而以南部治囘浦東漢旣分郡畫江爲界則置西部於太末而東部治章安南部治侯官本自劃然李宗諤圖經謂文帝時都尉治山陰元狩中始移錢唐然則漢初祗一都尉治山陰其後分爲東西部乃移山陰之治於錢唐而以山陰隸鄞爲東部足以補班志之遺若通典謂前漢西部巳在婺女（卽太末）則大誤也獨囘浦治二縣最爲舊史所混亂班志於冶縣云本閩越地以見囘浦縣爲甌越地也晉太康記章安縣本鄞縣南之囘浦鄕漢章帝立今由象山以至台州之臨海一帶正値鄞之南土是前漢之囘浦而東漢改名爲章安者洪文惠謂囘浦在西漢巳置縣不應是時尚稱曰鄕不知分合升降各有時時葢省縣入鄞而爲鄕章帝又置爲縣耳葢前漢時立二縣原以統兩越遺民囘浦在鄞南以統甌越冶又在囘浦之南以統閩越而南部治囘浦以臨之自司馬彪誤以章安爲冶而張勃遂以東漢之臨海（卽章安）侯官二尉皆冶所分沈約劉昭疑不能決通典竟以勃言爲據夫使章安卽冶而自章安以至侯官皆冶所分則前漢之囘浦所涖何土不僅如六朝空荒諸縣有土無民也故文惠以爲續志有闕文當云章安故囘浦侯官故冶則于地理之沿革得之矣（按今會稽第十四縣日東部侯國乃誤文葢原文是東侯官三字見沈志東侯官之名始見此）吳地記云漢以東甌爲囘浦光武名章安此可以証章安之爲囘浦也晉志云東冶後漢改爲侯官此可以証侯官之爲冶也圖經旣知章安本是囘浦而謂前漢之東部巳治冶則亦因沈約志中以章安爲東部故有此訛文惠又疑前漢囘浦恐非南部不知東部在鄞則南部當在囘浦至東漢畫江爲界而後東部徙章安耳太平寰宇記于臨海則謂本囘浦而後漢改爲章安是巳於永嘉又謂本冶而後漢改爲章安何其自相背戾乎是皆由續志沈志而誤也然愚考會稽典錄引朱育云元鼎五年除東越因以其地爲冶幷屬會稽而立東部後徙章安陽朔元年又徙治鄞又徙句章則其誤在司馬彪之前矣夫東部之治鄞當在囘浦未闢之先旣誤以囘浦爲冶又誤以囘浦之南部爲東部而東部之鄞反自冶徙眞無稽也至今奉化象山之間有鄕名囘浦葢漢之舊也何物毛生妄爭以爲蕭山之西境則益誕妄之尤欲取前志續志晉太康志宋志吳錄吳地記太平寰宇記隸釋等書盡抹殺之減去二千年來會稽之一縣以成其鄕里之私葢不必置喙者

◆昆明池考

昆明池在昆明滇池在滇本屬二水吾以輿地考之昆明爲今雲南之大理府滇爲今雲南府滇自楚莊蹻之後世爲國王卽以池名其國而昆明之屬無君長又爲滇徼外之蠻漢之通西南夷也本求身毒國以達大夏于是發使滇國滇王爲之求道以隔昆明閉漢使不得通武帝聞而怒欲討之聞其地有昆明池乃於長安西南作昆明池以習水戰迨兩越旣定滇王舉國内附而昆明卒不通郭昌將兵擊之無功而還自漢至隋永昌諸夷相率隸郡縣獨昆明未附通鑑唐武德四年昆瀰遣使内附昆瀰卽昆明也時有西瀰河蠻東瀰河蠻通名昆瀰是昆明之當在今大理無疑乃史漢西南夷傳三輔黃圖皆曰昆明有滇池武帝象之於長安則今雲南府之滇池亘古以來未有移也昆明尚在其西南相去九百里而忽接而言之遂使今雲南府之首縣卽以昆明名誤矣且以事情言之滇王未嘗得罪于漢漢無故圖其地理而欲伐之無是理也以軍行之道言之漢若欲伐昆明乃去其國千里豈能遠致昆明之師而戰於滇更必不可信之說也予疑此久矣但未得其証以實之偶讀杜岐公通典曰西洱河一名昆瀰川漢武帝象其形鑿之以習水戰非滇池也古有昆瀰國亦以此名然後恍然葢今滇雲全省之水其最險厄爲迤東西之要者莫如西洱河卽古葉榆水之北出者自浪穹縣罷谷山滙諸流合點蒼山十八川而爲巨浸水經注謂諸葛丞相戰於榆水之南是也史萬歲擊南寧渡西洱河破三十餘部韋仁壽將兵五百循西洱河開地千里梁建方破松外蠻奇兵奄至西洱河東西蠻驚愳請降鮮于仲通李宓皆以十萬之師覆於洱河是洱河者大理一道之湯池也昆明恃此水負固以阻漢使故漢欲摹其水道於京師使士習之而卒無如之何也若滇池則不然史言其源深廣而流淺狹四面平敞雖方三百里之廣然昔人有事于南中未有以爲戰地者而况乎武帝之所欲討者非滇也予又考唐嶲州都督劉伯英上疏言松外諸蠻暫服亟叛請擊之西洱河天竺道可通也天竺卽古之身毒伯英之言猶是漢人自昆明通道之故智則洱河之爲昆明無可疑者滇南自蒙氏歸唐而後其與吐蕃爭者亦唯昆明異牟尋旣取昆明遂食鹽池徙洱河七種蠻吐蕃以兵八萬屯昆明爭之韋臯圍之不能克則昆明之險可知也若高宗時唐九徵擊吐蕃于姚嶲虜以鐵絙梁漾濞二水通西珥蠻築城戍之九徵毁絙夷城建鐵柱於滇池以紀功其所云滇池亦指洱河葢襲史漢之譌九徵戰勝于大理不應建柱于千里而遙之滇池獨恠自遷固以來其訛相襲雖有岐公之言莫據之以正舊史元段世之荅梁王曰若欲修好當待昆明池作西洱河豈知夫西洱河之本爲昆明池也作昆明池考

蘇子瞻曰南詔有西珥河卽牂柯江河形如月抱珥故名愚以爲昆明轉而爲昆瀰昆瀰分而爲東西瀰瀰又轉而爲洱此語音之迭更非象形也以爲牂柯則更非矣宋人自大渡畫界而後不知天南事跡之詳故耳

◆廣德湖田租考

吾鄕廣德湖之廢爲田所輸于官者租也非賦也故較諸鄕之田爲獨重世但知湖田之開由於樓异而不知湖田之不輸賦而輸租由於仇悆故世但知湖田中有樓异祠所當廢而不知仇悆鄕校之祀尤宜黜也宋會要云紹興九年權發遣明州周綱上言湖自政和八年爲田召人請佃得租米一萬九千石至紹興七年守臣仇悆乞令見種之人不輸田主徑納官租增爲四萬五千餘石嗚呼古今來聚歛之臣逢君縱惡葢有出於人情之外者夫田主之得有此湖田也其募人墾塞之功不知幾何卽其旣墾旣塞一歲而菑再歲而新田三歲而畬亦不知其糞治幾何而後得有此租也而上之人忽攘其租而有之吾不知其何顔以臨民也夫田主之租詎終可得而攘乎彼佃田者大率皆貧民也其平日不能無所藉於田主一旦而竟負其租亦非貧民之利矣而三代以後之阡陌不能終爲王田者勢也數年之後必售之人則又爲田主所有矣田主將盡以其租輸官而不取升斗之利乎抑亦將重其額以取之貧民也是以爲無窮之患當紹興二年李莊簡公光守宣州嘗言政和以來東南湖田之累僅得罷餘姚上虞二縣而巳踰二年移知湖州再疏請盡復鑑湖廣德湖湘湖之舊朝議遣轉運使相視報尚書省而其時明之守臣卽悆也不思奉行正義以紓部民之害反以加租誑其君自有此加租而其後轉運使遂言契勘湖旣爲田更無可復之理則湖之累始於异而成於悆也故始不過以充高麗使臣貢道之費而其後遂以養軍宋亡遂以海運赴津門湖田之民受害巨矣乃宋史居然爲立傳頗稱其美四明志亦然不知其爲聚歛之臣如此其餘寧有足觀乎湖田減賦在明嘉靖中以布衣楊欽之疏其時尚書聞公淵副使陳公槐主之始得請於朝而以視他鄕猶獨重焉湖田之祀三人也以報功而廢湖者加租者亦享其祀而莫之問是則不可解之惑也或曰今奉化之善塘有廟焉以祀悆也悆之退居奉化築塘利民何與此事相戾與曰悆當爲守之時但欲增國課以固位耳無暇爲民也及其退居則不作此想矣樓异亦復戚浦至今城南之人祀之予故謂豐惠祠蓬萊觀之祀當黜至戚浦則不以過掩功也悆之宜祀于善塘亦然事各有所當也獨恠五百年以來盡人皆言廢湖之害至歸罪于王正已之強辨而莫有攷及此事者故特記之

◆知廣西府楊公傳糾謬

鄞之甲姓有四楊張屠陸而楊最盛禮部尚書文懿公守陳以魁儒曁其弟吏部尚書文肅公守阯工部尚書康諳公守隨並爲景泰以後名臣文懿公二子刑部侍郞茂元四川按察使茂仁皆名臣也顧於文懿公孫廣西公大節鮮知之者公諱美璜字以和刑部子也以文懿公恩蔭補國子生文懿公家法最醇其敎子孫以正學未嘗因貴盛墜其家風初任左軍都督府都事尋改南京遷中軍都督府經厯正德已卯寧藩倡亂武宗南下車駕至留京其時江彬勢張甚扈從諸臣皆聽指麾南中諸寮迎奉尤惕息一日夜漏將丙彬忽傳宣從中府取京城門鑰不知其何所爲也公以祖宗定制不許夜啟却之彬怒再遣人以危詞恐嚇不得不巳公拒之益厲及晨彬詐傳旨逮之下獄南樞臣喬宇盛氣責公意欲公引罪而請之彬公抗詞不屈其時行在大臣雖心重公且明知下獄之出於矯旨顧畏彬莫敢奏者已而有旨釋諸囚南理臣猶畏彬羈公以待命衆以爲必死幸武宗雖幸彬而英明未替彬雖擅命不敢私有殺害及北還竟釋之彬誅世宗聞公事嘉嘆遷工部虞衡郞出爲廣南廣西二府知府皆有惠政吾讀焦澹園獻徵錄極言孟尚書之守正上遊牛首山夜抵聚寶門尚書堅閉不納上遂宿報恩寺中以此事觀之則皆妄言也明史則言江彬卽索門鑰於宇而宇力拒之殆卽移公之事以屬之宇嗚呼是時江彬逆謀雖未成然視京城若私家門戸其威福任意危矣以叅贊重臣坐視其矯傳以繫命吏而不敢違而公能當之是賁育之勇也抑亦文懿公以來之敎澤所謂不媿世臣者乎然而諸重臣媿死矣諸重臣之所不能而小臣能之乃仍掠小臣之名以歸之重臣可爲太息者矣郅惲當東漢之時拒關不納漢史書之若以比公則惲易而公難葢明主可以執官守而逆臣之怒難嬰也明人重甲科故其以任子有名于史者甚少雖賢不得登大寮向使起李衞公于是時所不平也大節如公得爲重臣豈非坐談而落淮南之膽者世宗旣知之矣而仍聽其浮沉夷徼以老不亦棄才如草芥乎明史不載公事嘉靖府志謂公不附彬謀逆被繫彬誅始釋則又屬妄言子所本者爲半湖陳公日錄陳公時以獻俘隨張永在南中又同入都及見此事爰采之以補史并正諸家之謬

◆節愍趙先生傳糾謬

節愍趙先生之死世傳之者皆謬予從華公嘿農高公隱學二集中攷得之世無歐陽公孰爲王彥章核實者乎作糾謬

丙戌六月江上失守先生題詩案上曰書生不律難驅敵何處秦庭可借兵只有東津橋下水西流直接汨羅淸誓死不食其家多方解慰不能得顧先生以曾借友人金未償爲愧委曲措置得之次日晨起袖所作厯試經義納衣巾於文廟詣友人家返金友人熟知其貧訝其返之速叩之先生笑不答卽往城東躍入江水漁舟驚集救之江流湍急浮尸竟去力追僅得及焉其家故知其以祈死岀遣人四輩跡之及之江上漁人輩詢其故感嘆乃共以酒灌之盪其喉扼其胷使岀水探其袖中紙累累而友人亦至爲之驚泣良久得醒舁之還家膚孔間血涔涔然張目不語仍不食其家計無所出先生故授經太白山中與其徒徐生相得至是聞先生事來視之因強輿先生入山欲令食不可則爲謬語以慰之或曰李侍郞長祥克紹興矣或曰翁洲大將黃斌卿奉監國來恢復矣或曰石浦大將張名振奇捷矣或曰四明山寨下慈谿矣先生聞之卽進食如是者半年謬語漸窮而先生病亦稍愈間岀山中問樵子輩以近事則循髮示之曰天下大定更何問焉先生大慟踣地更不復食至冬盡困甚氣息奄忽而逝蓋先生殉節顚末如此今所傳乃謂先生投水卽死死而莫知其由途人過之有及見其哭文廟中者乃得其故不知其絕命詞蓋巳岀矣又由死而生復延半年則謂其投水卽死者尤誤也予觀志士之死亦各有其地與其時文山叠山其前事也有明之季蕺山先生不死於絕粒而死於水漳浦先生絕粒者再不死而死於刑寒山先生投水投繯者四不死興兵一年而卒死於水鄭御史爲虹不死于自刎而死于刑均之死也而不遽死不如此不足以顯其節之奇也惟是先生以朝不坐燕不與之身可以無死而乃要之于必死則更奇矣先生私謚節愍亦華高二公所定云

◆記范孝子事

吾鄕范孝子洪震百年以來人無間言而不知孝子之大節固有不盡以孝者則雖其家傳亦略焉偶讀董處士劒鍔集得其事爲節略之管江杜秀才之死節也陸處士宇燝取其遺孤育之其孤多病處士一日與買藥過孝子則問曰是何人也而爲之藥處士以告孝子瞿然起曰乃杜郞耶尊公吾同學兼以同歲又同志也吾于尊公之死哭之者幾日時時從湖東來者問其孤莫有復者今乃以買藥遇天也豈可使陸丈獨爲君子處士因言其三喪未舉孝子曰不特死者當于我塟杜郞未娶我當娶之有匱乏以告我卒爲杜氏窆其三喪而并置田墓以贍之且助之娶焉嗚呼吾聞孝子晩年病噎凡其爲齋戒爲壇爲卜以至丙夜百叩靡神不舉者皆其平日所振之人故至今無不以長者誦孝子但好義固人所難而如杜氏之孤則畏禍者所遠避而不前者也是不得僅以長者目之矣董處士曰孝子喜飮酒醉則狂呼累舞側弁跣足凡諸嬉戲窮晝極夜無所不爲世或以此恠之不知其有所託而逃耶嗚呼孝子生平精于醫而乃以醉戕其軀不爲尊生而爲祁死斯豈漫然而忘守身之戒者乎吾于是而深悲之

◆記李烈婦事

神木觀察使新安李君如璐有子壤年少負異才顧善病娶同縣辛氏女甫半載患癘而死時觀察方官撿討居京邸辛氏當壤病亟時巳有矢詞至是君舅令其小姑防護惟謹婦覺之乃給其小姑出視君舅飱因遣婢隨之行急懸帛於梁自磬比小姑還則氣巳絕相距止一日督學使者聞于朝得特旌如令夫先王之制禮也必酌乎中道而行之是故孝子之服勤其親也罔極之恩至于當大事夫亦何所吝然而方親之終也水漿不入于口祗三日過此者以爲不用吾情旣塟食粥旣期食菜果其或有疾則醴脯所弗禁也先王豈敢有所寛假其間夫亦以憂人道之絕而爲滅性之戒也婦人之于夫也亦然同牢廟見以來所以定終身之誼者將使其奉舅姑承宗祀撫子姓方無負于伉儷之分固非謂生不獨生死不獨死遂成婦道之終也然而三古而後至性漸漓死生之際丈夫或不能不爽貳其操而謂巾幗芳年視死如飴是則有心世道者所不敢挾中道以議其後者矣是故殉夫之節其與刲股事親之孝均爲采風者之所必錄畿輔首善之地而觀察身居侍從之班固簪筆而有事于彤史者也女貞之樹挺生戸庭是中壘之所未有而聖朝敎化之隆其亦于此可見也巳觀察屬予爲文者數矣歲華荏苒忽忽未就今年以保定之行相見于逆旅乃爲題其傳首而歸之

◆周躄堂事辨誣

徐都御史心水之被拘于海上也躄堂以知巳之感挺身救之請代拘而遣心水以餉贖心水旣歸所許餉不償諾躄堂以是受拷足爲之躄有爲之釋言者始得脫心水深慙負於躄堂及相見躄堂無怨言踰年心水死躄堂以詩挽之極哀君子以是嘆爲不可及吳農祥妄言爲躄堂以受拷故凶終于心水是未讀躄堂之詩者也農祥自居于躄堂生死之交謂當躄堂臨沒時親呵護其集以歸其家而謬戾至此且躄堂以戊子救心水事畢卽歸而農祥謂在辛卯翁洲破後者尤非也農祥所作擬史諸傳如朱孩未章格菴張蒼水事大半舛錯全無攷証然猶可曰此皆前輩巨公故不免耳視而目聽若躄堂則旣冐託於生死之交而亦從而誣之郢書燕說不幸而傳則文獻之禍也巳

◆記馬惟興語

馬惟興者馬寶兄也嘗爲雲南總兵移鎭福建其人不諳文墨然時有發言合禮者順治之季特賜諸將三代贈封惟興久之不上撫臣問之愀然對曰下官少爲寇虜相從作賊今幸際風雲之末實不識父何名母何氏若私撰以上之不惟欺君亦誣其先人也願明公以此語上聞但恩榮及身而巳一時皆是其言嗚呼李德林俊人也尚妄加其父官爵以招罪戾豈但侯景哉不謂惟興之草竊所見卓然直可爲後世法惟興死於癸丑之前不豫其弟之變由其所言觀之固當賢於弟也（惟興以孫可望將降于永明嘗賜爵敘國公後歸附遂屬平西）

◆凱風說示李桐

在昔南雷黃公嘗疑凱風親之過小不當如詩序詩傳所言葢使七子之母不安其室則家門風化所關過亦不小非可以怨爲過其後閻徵君百詩據孔疏解之謂七子作詩自責其母遂終不嫁予因是嘆七子有諭親于道之功而其母亦不失爲賢母葢能遷善而自新者也詩人不特美七子卽于其母亦有取焉矣同里李秀才桐其尊公端孝先生五歲而孤後母何太孺人于歸甫一歲李氏家無一隴一瓦之資何氏親黨頗有欲奪其志者先生聞之潛偵其人于道以錐擊之歸而跪於太孺人前流涕自陳太孺人亟抱之相與奉其父栗主於庭慟哭誓相依終身遂毀容垢面以女紅課子親黨罕得一見先生稍長念家貧因於讀書之暇兼習醫束脩所不足取藥籠之入以佐之承歡備至太孺人晩年嘗于忌日流涕謂諸孫曰吾之得以完節見汝祖于地下者汝父力也旣及格有司備得其狀請于朝太孺人以節先生以孝並得旌近者秀才多求四方文士爲先世作傳欲諱此事殆愳掩太孺人之美而傷先生之心予曰不然人誰無過能改之則聖人不以爲非不然凱風之詩聖人亦必周旋七子而去之矣其不去也則七子之母固亦名敎之所許也矧太孺人之所處固非七子之母所可比事固以從其實爲可信也予見夫婦人之爽行者矣區區寒泉棘心之言葢不足以動之也作凱風說以示之予又嘗讀江村鹿氏魏童子傳其母他適童子傭于人間聞而急往追之爲奪者所持不能脫踣地呼天聲竭泣血俄而恠風驟起震盪衝激昏霾閉日咫尺不辨其母亦不能前童子得復及之哀號不止其母感悟而歸端孝先生之志與童子同而其事不必如童子之危則以太孺人本賢風雷之助可無庸也更附之前說之尾

◆戡黎說答東潛

所示西伯戡黎之說敬聞之東潛才氣極高又有圖籍足以佐之故應一時無抗手者然而微嫌其好立異也夫先儒豈不讀左傳竟不知東方之別有黎國乎然而文王則固西伯也西伯則專征賜履祗在西方之國而謂兵力所加不難集矢於淮徐之間則侵東伯之任矣是故文王伐宻伐崇不過河北至於戡黎則巳渡河而東矣然而猶屬西方之國也唯其巳渡河而東故祖伊愳而奔告而况渡孟津越朝歌逕從事於東方其可乎東潛巧於立言以爲黎巳叛紂故文王爲紂討之則又大不然據左傳謂東夷之叛紂也以黎之蒐則是東夷叛非黎叛也紂尚能整其六師以蒐於黎其無待于西伯之戡明矣若謂紂之力巳不足以及黎而待文王之戡之乃戡之而東夷仍叛則西伯之力亦不足以加于東夷而服事之至德衰矣况文王爲紂戡黎是正紂之所仗也何以祖伊從而恐之而殷從而咎之此雖欲斡旋而善爲之詞而勢必不能者也若夫東方之黎本無確地所當闕之東潛欲以齊之犁邱當之則益非愚之所敢信者大抵解經而好異必爲經之累敢言之

◆天妃廟說

今世浙中閩中粤中以及吳淞近海之區皆有天妃廟其姓氏則閩中之女子林氏也死爲海神遂有天妃夫人之稱其靈爽非尋常之神可比歴代加封焉子全子曰異哉聖人之所不語也生爲明聖死爲明神故世之死而得祀者必以其忠節貞孝而後尊以巾幗言之湘夫人之得祀也以其從舜而死女嬃之得祀也以其爲弟屈原曹娥之得祀也以其孝若此例者不可屈指若夫流俗之妄如{虫袅}磯夫人祠亦以譌傳其殉漢而祀之至于介山妬女之流則所謂俚誕之不足深詰者也若天妃者列于命祀遍于南方海上州縣其祀非里巷祠宇所可比然何其漫然無稽也夫婦人之爲德也其言不出于閫其議不出于酒食之微其步趨不出於屏廳之近其不幸而嫠所支持亦不岀於門戸之間所保護亦不岀於兒女之輩若當其在室則尤深自閟匿而一無所豫林氏之女卽云生有異禀其于海上樓船之夷險商賈之往還亦復何涉而忽岀位謀之日接夫天吳紫鳳之流以強作長鯨波汎之管勾以要鮫人蜑戸之崇奉甚無謂也古來巾幗之奇葢遭逢不幸岀于變故之來勃菀煩冤以死故其身後魂魄所之不可卒化世人亦遂因而祀之以勵風敎以維末俗是三禮之精意不可廢也天妃果何居乎自有天地以來卽有此海有此海卽有神以司之林氏之女未生以前誰爲司之而直待昌期之至不生男而生女以爲林氏門楣之光海若歛袵奉爲總持是一恠也天之配爲地今不以富媼爲伉儷而有取于閩產是二恠也林氏生前固處子耳彼世有深居重闥之淑媛媒妁之流突過而呼之曰妃曰夫人曰娘則有頳其面避之惟恐不速而林氏受之而不以爲泰是三恠也爲此說者葢出于南方好鬼之人妄傳其事鮫人蜑戸本無知識展轉相愚造爲靈跡以實之于是梯航所過弓影蛇形皆有一天妃在其意中在其目中以至肸蠁之盛惟恐或後上而秩宗下而海隅官吏又無深明典禮者以折之其可嘆也前乎吾而爲此說者明會稽唐氏也然略示其旨而未暢吾故爲之申而明之以俟世有狄文惠公其人者曰然則海上之應祀者誰也曰海之瀕于南者祝融是也是眞海神也祝融爲火而海爲水天一生水地二生火水火相配故海之瀕于南者其神有妃之稱而東西北三方之海無之後人不知妄求巾幗以實之吾憐其愚也是則唐氏所未及發者也（唐氏之後明人有江氏其辨略同）

◆詞科緣起

唐人所云博學宏詞葢特以試選人耳非大科也其大科之以詞學舉者葢歲易其制而不一其名如所云藻思淸萃文藝優長博學通議之流皆是而選人所試反不與焉但其名雖多而大率不離詞章至憲宗始定爲四科其一則曰博通墳典達于敎化葢稍足以語古人有體有用之學故北宋大儒所議十科取焉紹聖以後章惇改制始復專取詞章而以唐之試選人者名之不知者遂謂宋制卽唐制非也（詞學指南序文亦云皆失于考証）嗚呼唐人重詞章而晩年尚知于詞章之中貫墳典而通敎化荆公重實學而語紹述者反驅口之于詞章可謂相背而馳矣故南宋以後田詞科以取功名最易而醇儒或不屑應此科誠有慨也金人亦舉詞科而見于中州集者寥寥而巳乃取唐人詞學一科其見於冊府元龜及唐書者錄之使與浚儀王氏辭學指南相接而因以見陸裴柳劉諸公所舉者非宋人之科也浚儀由詞學起尚考之不甚詳予故著之

（上元二年）辭殫文律科（崔融）

（垂拱四年）辭標文苑科（房晉皇甫瓊王亘）

（永昌元年）蓄文藻之思科（彭景直）抱儒素之業科（李文愿）

（通天元年）文藝優長科（韓琬）

（景雲二年）文以經國科（袁暉韓朝宗）

（先天二年）文經邦國科（韓休）藻思淸萃科（趙冬曦）手筆俊拔超越流輩科（杜昱張子漸賈登趙居正張秀明邢巨常無名）

（開元二年）文儒異等科（崔侃褚廷誨）文史兼優科（李昇期康子元達奚珣）

（開元六年）博學通議科（鄭少微蕭成）

（開元七年）文辭雅麗科（邢巨苗晉卿禇思光趙良器）

（天寶元年）文辭秀逸科（崔明允顔眞卿）

（天寳六年）風雅古調科（薛據）

（天寶十三年）辭藻宏麗科（楊綰）

（建中元年）文辭淸麗科（奚陟梁肅劉公亮鄭轅沈封吳通元）經學優深科（孫毗黎逢白季隨）

（貞元元年）博通墳典達于敎化科（熊執易劉簡甫）

（貞元十年）同（朱穎）

（元和三年）同（馮道陸亘）

（長慶元年）同（李思仁）

◆喪主喪孤辨

喪無二孤是不易之禮也孔子之荅曾子以爲季康子之過是非孔子之言也衞靈公弔桓子喪而魯哀公爲之主是卽喪服小記所云諸侯弔于異國之臣則其君爲主者是喪主也非喪孤也禮固有尊長爲喪主而喪孤弗豫者此之謂也豈有哀公而爲季氏喪孤者是妄人之言也康子之過以其但應哭踊不應拜稽謂之誤行喪主之禮可也謂之非喪孤不可也而謂今之二孤自此始則誣矣吾故以爲非孔子之言

◆姑姊妹夫喪主辨

雜記姑姊妺夫死而無兄弟使其族人主喪妻黨雖親弗主其說是也婦人外戚必得同姓之屬爲主也其云無族則前後家東西家又無則里尹主之謬也呂坤謂外戚之親尚有服隣里於死者何有焉是拂情也故萬斯同謂下文或人之說妻黨主之而附於夫黨者當爲正禮按朱子巳謂從其宜而祀之別室未爲不可則固無可疑矣顧炎武謂聖人巳豫防後世有如王莽楊堅之徒者自天子至庶人一也則附會之甚若以竄奪言之兄弟未嘗無此輩也族人亦未嘗無此輩也卽非親非黨之臣下亦未嘗無此輩也防之且不勝防將若之何

◆釋堇

吾鄕草木之産甲乎天下太平方石四面各産異木無相混者雙韭三菁神仙所食孫興公之梨謝遺塵之靑櫺猶其後焉者也而地乃以堇得稱上古以之名國後世以之名縣莫能易者乾道志所云縣東四十里有山其草曰赤堇是也顧堇之種有別惟延祐志考証得之而近志莫取以爲據羅鄂州曰苦堇可食之菜也郭景純云今堇葵葉如椰子如米汋食之滑唐本草云此菜野生非人所種葉似蕺花紫色味甘說者以爲堇苦而言甘卽古人語甘草爲大苦之例然考綿之詩曰堇荼如飴堇荼皆苦菜以地之饒美而甘則非反言也堇之同岑者曰荁曰葵内則棗栗飴蜜以甘之堇荁枌榆以滑之脂膏以膏之言養老者愳其腸澁故以此均調飮食冬用堇夏用荁士虞禮云夏用葵冬用荁其文又少不同然要之葵堇荁三者同功特夏秋所用者生菜冬春所用者乾菜康成之言可考也再稽草譜葵爲百菜之長則堇之貴可知自孔疏誤以爲烏頭之堇且引驪姬之置堇証之是芨也二禮之堇甘左傳之堇毒其種不同爾雅兩列之甚明宋子不考而仍之故嚴坦叔以爲非乃成化志亦因曰赤堇卽烏喙則豈有敷上錫名不取養老之珍而反取殺人之鴆者葢不考延祐志故耳嗚呼破赤堇而取錫歐冶之遺跡無可尋矣豈意幷其種而失之則誤之尤者作釋堇

赤堇山在奉化吾鄕人有疑其在同谷相近者非也近更有以歐冶之故指城西之錫山當之更屬附會

◆說鰣

鰣魚之名不登爾雅按釋魚曰鯦當魱郭氏曰海魚似鯿而大鱗肥美多鯁江東呼其長三尺者爲當魱是其爲鰣審矣以是知晉時尚未有鰣魚之名也廣韻始有鰣名矣但考粵東人說相傳鰣乃鰽白所化在海爲鰽白在江爲鰣鰽白於春鰣于夏其味皆美此在口氏不過得之近人之口而其實未有所據予觀集韻曰鰽卽鯦也似鯿而大鱗肥多鯁乃恍然于口口之說以是知宋初雖有鰣名而尚未甚著故唐人不見之於詩然則鰣魚在古曰鯦讀爲舅聲在後曰鰽囚聲而當魱其別字也鄞人呼曰箭魚意在嫌其多骨見於開慶慶元府志獨粵人呼爲三鯠不知其說按三鯠一作三鯬諺曰三鯬不上銅鼓灘謂粵鰣不過潯州也鯠鯬古音木通然其實爾雅釋魚原有鯬鯠而郭氏曰未詳向非粵諺不知其卽鰣也足以補五雅箋疏之遺矣若埤蒼以鯠爲魾廣韻以鯠爲鰻皆屬謬語按爾雅則魾者鱯也鱯與魱同音埤蒼殆由此而譌今吳越間不貴鰽獨貴鰣唯粵之陽江多鰽而其土人亦貴之予亦因入粵而證明鯦之卽鰽鰽之卽鰣惜不得遍粵人而告之因記之以示諸生他日或爲嶠南圖經文獻之資也夫

鮚埼亭集卷第三十六 鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校

題跋

◆先世告身十通

○先太保唐公告身跋

朕加厚友恭有懷慈憲恩施左戚旣鍾慶于一門貴極上公又追榮其三世具官全安民遊心墳典屏迹邱園爲善恐人知信矣耳鳴之諭陰德有陽報甚于響應之如爰及孫曾實生賢媛朕察鴒原之念母喜鶴禁之冊妃方隆慈孝之至情豈限褒崇之常典噫周列太保立面槐之班唐有冀方錫分茅之壤是爲殊渥庸闡幽光可特贈太保追封唐國公儲極好逑旣遡慶源于慈憲曾門加惠并褒內則之淑賢乃岀絲綸以光窀穸邊氏勤生苦澹勵志靜專有伯鸞婦之風肎爲隱髻有於陵妻之操靡厭辟纑竟能遂夫子之高不及親女孫之貴鶴禁甫諧于佳耦魚軒宜賁于外姻噫揭阡表于南陽恩徽尢異疏沐封于東武伉儷俱榮可特贈唐國夫人

祖望按先太保以下吿身一十七道見劉後村大全集中每讀宋人文集兩制文字最多或疑其無益不知有補于世家之文獻非淺也太保爲先侍御公七世孫侍御由太平興國間進士累官侍御史岀知靑州晚年自錢唐遷甬上弟興又自甬上遷居山陰而無嗣故侍御以子俎爲之後今越中東浦一支葢甬上之小宗也理宗之母慈憲夫人出自吾家及度宗居東宮冊妃是爲慈憲之姪因推恩慈憲之三世而太保以下俱開五等之封以宗乘攷之國爵皆合予所見後村集十數本皆非二百卷之全者惟同里范侍郞天一閣所藏爲足本詞頭碑版俱在焉喜而鈔之令東浦影堂勒之石太保墓卽在東浦賜府之西

○先太師越王告身跋

朕友于朱邸施及靑宮慈愛最隆睠外家而尢厚哀榮兩盡豈王父之可遺贈武翼郞全份溫恭德人寛厚長者款段下澤淸貧不改于儒臞文駟雕軒貴盛實基于祖德屬儲妃之封拜宜世廟之褒崇噫太傅周官面槐陰之峻豫州荆地協松夢之祥冥漠有知對揚無憾可特贈太傅追封豫國公慈顔巳遠於崇藩慶鍾猶子公爵旣加于祖廟嫓合從夫贈恭人單氏秉性幽閒奉身沖約素勵龎嫂萊妻之操安于淸貧曾有許負唐舉之倫異其風骨果孫枝之貴盛嗟宰木之老蒼屬皇家舉稀闊之儀於戚畹厚褒崇之典賜枌田于大國品極魚軒燎黃誥於寒原光生馬鬣旣驗異人之奇中永爲外氏之美談可特贈豫國夫人

祖望按越王爲慈憲夫人之大父仁安皇后之曾大父是時推恩慈憲之三世故晉贈太傅豫公其後度宗推恩仁安之三世又晉贈太師越王其單夫人詞中所云唐許竒中之說良足以補吾家譜系中掌故惜其詳不可得聞矣太師墓在盛塘

○先太師徐公告身跋

儲妃選慈憲之宗親親之意也禰廟峻公師之爵貴貴之義焉乃賜恩言以旌潛德贈慶遠軍節度使全大節信道最篤好善甚優平昔旦評著美名于里閈一朝天定鍾餘慶于門楣兹作嫓于元良亦柬賢干華族旣諧吉禮追奬義方噫建節封侯鶴表之題巳久分茅胙土鷹揚之拜維新燾爾後人欽予休命可特贈太師追封徐國公顧復甚勤報德之心罔極幽明雖異榮親之意則同爰侈國封以光泉穸南陽郡夫人王氏儉慈是寶禮法自閑孝敬著于閨房長厚聞于州里攻苦食淡葢隱君子之令妻隤阯發祥實王夫人之賢母竝全四德胡不百年然一門貴住于天朝而奕葉聯姻于帝室屬者儲君選儷猶子來嬪端由世積而然咸曰母儀之力噫彭城湯沐增拓于戸租防墓封崇有光于宿草可贈徐國夫人

祖望按太師爲慈憲之父而穆陵兄弟育于其家宋史所稱保長者也潛藩之功非尋常戚畹可比夷考是時其一門雖貴盛前不蹈平原之覆車後不類秋壑之怙寵夷然在史鄭謗議之外可謂賢矣太師墓在蘭渚而夫人仍葬盛塘先墓之次穆陵卽賜天章寺以奉香火故蘭亭常屬吾家予過天章未嘗不低囘流連也

○先觀察吿身跋

王者無私之言豈非公論聖人盡倫之至必用吾情贈忠訓郞全思聰前輩典刑逸民標致求之耆舊惟龎德公近之稱爲善人如馬少游足矣有賢猶子實王夫人屬重締于國姻并追榮其尊行昔加勇爵殊未慰于九原今陟廉車葢視儀于兩禁可贈潭州觀察使朕睠棣華之外氏重締國姻攷彤管之內言載嘉世母肆加殊渥追奬徽音贈安人王氏禮法自持功言咸備母以貧故少隳舉案之恭敎之義方微示斷機之意芝生庭戸玉映閨房兹選立于儲妃乃褒崇其尊行始占吉夢允符女子之祥終錫嘉名無媿碩人之詠可贈碩人

祖望按觀察爲越王長子其次弟則申王大中仁安之大父也又次則徐公大節慈憲父也又次曰大聲尚縣主奉嶽祠是時以慈憲故追贈徐公以仁安故追贈申王而又推恩及于家督甚矣恩之沃也尚有少弟曰思受字大用以詩人稱其詠海棠曰少陵不賦海棠詩畱待風流相國詞聞種錦窩三百本春風纔起蜀人思惜乎不詳其生平也

○先太師申王吿身跋

朕于私親靡不用情而加厚爾其伯父固宜越格以追榮贈宣敎郞全大中書蟠胷中志抗事外郡國無舉孝興廉之詔徒修于家山林有游仙招隱之詩乃遯于野逮儲妃之貴盛歎族老之凋零噫金紫惟亞一階足彰尊寵燎黃以後二品聊發幽潛可贈金紫光祿大夫冊拜儲妃甚矣慶源之遠封加世母旌其尊行之賢贈安人陳氏謙柄力持禮防自守辟纑織屨相安衡泌之貧服冕乗軒不見門閭之大兹來嬪于元子亦遴選于華宗溥錫恩徽寧分存沒秩高銀信宜從夫子之階詔侈金花追賁小君之號可贈高平郡夫人

祖望按太師乃仁安之大父是時推恩以慈憲爲主故徐公列于五等而太師尚止金紫及仁安正位贈申王太師無嗣以再從子昭孫爲後是生仁安太師墓亦在盛塘先兆之次（近日吾家東浦譜系散失姚江學究邵廷采妄敘次之以申王爲和王以和王爲昌王以申王之父份爲義皆與甬上宗乗不合幸賴後村集所錄與甬上同得以斥邵氏之妄而正東浦之譌）

○先少師周公告身跋

朕友于同氣若爲慰念母之心遠矣慈顔猶仰體愛兄之意乃疏殊渥以賁重泉贈和州防禦使全純夫廉甚取名勇于求志短檠細字積勤不偶于生前叠組重圭餘慶徐觀于身後介弟篤舅甥之誼儲妃續姑姪之姻兹爲爾家希闊之榮可限有司褒崇之典噫岀綸吿墓徒悲風木于瀧岡授鉞登壇尚應星躔于寶婺諒爾精爽歆此寵光可贈保寧軍節度使朕念介弟之孝思恩其自出擇儲妃于望族誼亦因親爰出綸言以旌壼範爾贈令人趙氏荆練性淡巾帨禮嚴族稱邱嫂之賢睦于妯娌天厚善人之報宜爾子孫諧吉禮于春宮分寵光于夜壤噫管彤垂世何慚列女之盡書燎黃吿阡誰語若人之不淑可贈淑人

祖望按周公爲徐公長子慈憲夫人之兄也尚縣主累晉少師周公夫人亦封周國夫人續娶崔氏感義郡夫人太府槐卿其子也周公墓亦在盛塘

○先太師和王吿身跋

慈憲篤友恭之誼恩寧厚于弟昆元良諧窈窕之逑情莫親于父子岀綸吿第施澤漏泉爾武翼郎全昭孫博雅好修精明練事久儀上閣兩牧專城所至有甘棠之成陰其歸雖薏苡而不載家無甔石初靡求于人知女作門楣亦可觀于天定甫成吉禮追奬義方噫金紫之穹遂超遷于二品燎黃以白猶照映于九原可贈金紫光祿大夫朕孔懷王邸敢遺外氏之姻擇配儲宮樂得高門之女恪共婦職追奬母儀爾孺人趙氏挺秀宗姬來嬪儒族以女公事慈憲自牧謙卑從夫子出蕃宣備嘗險阻篤生賢媛實儷元良誰獨無錫爾類之心世安有遺其親之理噫鶴禁鳳輦方以三朝而問安象服魚軒胡不百年而介福宜歆殊渥永播徽音可贈新興郡夫人

祖望按太師尚縣主嘗官湖湘之間勤事而死故穆陵一見仁安曰汝父可念而仁安曰故父可念湖湘之民尢可念也穆陵大奇其對遂冊爲東宮妃先是丁大全議納知臨安府顧巖女太后不甚許之至是聞仁安之語亦大喜國命雖去然仁安則固有保民而王之母儀不可沒也正位之後追贈太師和王葬于上竈

○先少師節度使吿身跋

民歌牧守方憩于棠陰國重親賢靡需于瓜熟宜擇朱幡之寄徑躋紫槖之聯具官全淸夫宣慈而惠和辨智而閎達惜陰書案甚于孤寒士之勤得雋詞場豈若恩澤侯之易在中朝吉士之目有西京循吏之風旣至九卿而入承明復把一麾而去江海方且賦中和之政不當奪慈惠之師屬以儲闈正人倫之始選諸戚畹得邦媛之賢如卿尊行葢主婚禮輟宣城之半竹面奎閣之四松兹外族之殊榮亦我家之曠典名爲燕閑實可論思噫東人欲畱出旣宣于美化西淸候對入尚吿于嘉猷可寶章閣待制提舉佑神觀仍奉朝請

祖望按穆陵之時吾家避遠權勢唯少師以科甲起累官至平江軍節度使判湖州然終未嘗攀援入津要也丙子而後太尉身在二府遂挾百口扈三宮以北而少師巳老得託瘖疾杜門以終生平貴而不驕山陰唐氏嘗以山售于少師其先墓在焉少師售其山而不絕其展墓之道其後唐氏上書于少師願贖其山少師慨然歸之幷不受其直當事欲建蘭亭書院時故址以徐公所賜葬屬于少師丙舍卽還之官剡源竝有文記其事以上告身共十五道皆在景定元年

○先太府承宣吿身跋

古之用人左賢右戚未嘗限畛域分流品惟其才而已爾具官全槐卿仁厚而有智略儒雅而通世務居中補外資望寖高周旋數郡不巧取豪奪而用足無疾聲大呼而事成遺愛在人去而見思所謂慈惠之師廉平之吏朝方急士其可使之需次東郡乎外府事簡九卿班峻非特掌有司岀納之吝葢將爲法從論思之儲可太府卿

祖望按太府爲徐公次孫周公子官終承宣使夫人謝氏太皇太后之羣從也

○先太尉參政告身跋

朕爲儲宮選適妃旣吉廷且成禮矣加惠于妃之同産親親之義也爾全永堅早孤而嗜學與女兄昔同其憂今同其樂不亦宜乎初補而直中祕不試而擢幕賓是惟推恩益勉進修以基遠大可補承務郞直祕閣

祖望按太尉爲和王子累官保信軍節度使知臨安府參知政事見宋史宰執拜罷表其受任也在國事旣去之後盡室扈三宮入北平遂野死其後吳下有全氏自稱太尉之後見于陳怡菴集按元史則太尉葢未嘗南還恐出于冒託予別有文辨之

◆族祖息耘先生詩卷跋

予家先世以詩人著者泉翁當宋之亡謝臯羽戴剡源與相唱和今世所傳月泉吟社載其詩其後息耘叟當明之初楊孟載諸公與相唱和所稱全王孫者也而息耘之詩不可得乾隆壬申杭人丁敬示予淡娛生詩卷其中息耘之詩在焉爲之驚喜按息耘諱斯立一字同古生其于泉翁不知世系若何大抵當是孫行家錢唐遭亂隱居不仕淡娛生者葢亦杭之隱君子不知其姓氏息耘之詩曰志凝知澹境幽趣將自怡珍重菜根旨銖輕世味滋酌泉有餘樂煮石從取奇衣飱聊自適安公復奚疑卷中自瞿宗吉而下凡十五人惜當時竹垞秀野錄元詩未及見也予宗人之在杭者微矣然予家之詩祖泉翁而宗息耘則皆杭之寓公也卷中尚有四明延慶寺僧正彌詩予幷取之以補高僧詩錄之遺

◆族祖眞志先生墓石本跋

眞志先生諱謙孫爲先侍御公之十世孫義田六老之一也義田六老者先生之父菽和府君諱汝梅四子長爲本然府君諱鼎孫次爲眞志府君諱謙孫次爲本心府君諱晉孫而正養先生頤孫其季本然府君之子諱耆亦其一也三世置義田以贍吾宗本然府君兄弟皆學于陳侍郞和仲之門爲陸文安公楊文元公私淑高弟其再傳爲黃公南山明初大儒也明儒學案中失去其源流但爲南山立傳今補其世系于此

再跋眞志先生志石

眞志先生志石文有可以補金石之例所不備者其書其生也曰生于大宋景定七年其書其卒也曰卒于元泰定□年一曰大宋一則但曰元而巳此雖變古人甲子之例而抑揚之間殆有過之後世莫之敢也

三跋眞志先生墓石

眞志先生墓在城東小白山其旁有眞志菴奉香火今亡矣先司空公集中有過眞志墓詩不知其石何以岀于人間舊藏先儀部家予少搨一本三十年後訪其石則巳爲竈下礪石其字剝落殆盡幸搨本之猶存也乃取故石重摹上之

◆先司空公女墓石跋

先司空公女許字屠辰州田叔矣未嫁而卒祔于王父檢討公墓旁地當崇法寺岡之南荆公葬女于此集中所謂鄞女墓者也其後爲魏王妃墓見于謝臯父詩至是而司空女又葬于此亦異事

◆先檢討公吿身跋

明莊烈皇帝御諱是檢字故改檢討爲簡討先撿討公之吿身在世宗時故仍是檢字及崇禎以後盡改之先贈公曰涿州口口口入相新朝特請仍改簡討爲檢討以洩其口其口如此吾家祝版當世世仍用簡字以追體先人避諱之意其語載家乘中

◆先司空公諭祭章跋

先司空公以不肎草靑詞願改南院遂失揆席而袁文榮公因之得進此事所關甚大口口不能爲之表章眞闕事也諭祭文中略及之曰羽儀雅峻于先朝介石彌堅于晩節葢指此當以王文肅公墓銘爲證

◆先宗伯公諭祭章跋

先宗伯公頗受沈文恭公鄕里之嫌遂與周文穆公同爲言路所指然其實宗伯最與江夏郭公厚其在東宮有保護之勞故文恭未嘗援之累推不用身後贈典乃光宗之命至熹宗時始行下耳

鮚埼亭集卷第三十七 鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校

題跋

◆宋榻石鼓文跋

范侍郞天一閣有石鼓文乃北宋本吳興沈仲說家物而彭城錢逵以薛氏釋音附之者也錢氏篆文甚工其後歸於松雪王孫明中葉歸于吾鄕豐吏部巳而歸范氏古香蒼然葢六百餘年矣是未入燕京之搨本也范氏藏之亦二百餘年矣予嘗過天一閣幸獲展觀摩挲不忍釋手范氏子孫尚世寶之

◆漢蕩陰令張遷碑跋

此碑以後出故完好其文敘張氏先世厯舉張仲張良張釋之張騫此乃六朝碑版攀援祖宗之濫觴然何以不及張安世張敞也{艹幣}沛二字足以證二南之異文碑立於中平三年尚有碑陰一通予未之見

◆漢司隸魯峻碑跋

歐陽兖公跋是碑以峻遭母憂自乞拜議郞爲疑洪盤洲解之曰漢代風俗相承雖丁私艱亦多以日易月鮮有執喪三年者元初始聽行之建光復禁不許肅宗時越騎校尉桓郁以母憂乞身詔聽以侍中行服後其子焉爲太子太傅母憂詔聽以大夫行服避劇就閑與魯君之乞拜議郞同也盤洲之言核矣予謂古人惟金革重事始奪情豈有氏置之淸散之列者漢人不學無術此其一也近者詞臣丁憂多令在南書房供奉但不食俸耳江陰楊文定公言之天子遂皆令終喪斯之謂以孝治天下

◆漢昆陽令尹宙碑跋

尹宙碑整肅方嚴漢碑中之佳者也而考之歐趙洪婁之記皆未之有殆晩岀者宙以州辟爲從事而碑以正色立朝稱之葢卽指州治爲朝漢唐人皆如此宋以後不敢爲此語矣

漢北海相任城景君碑跋

右碑今在濟寧州學其自任城移置之故見于竹垞跋中碑文以麋爲眉以倉爲蒼以渘爲柔以醳爲釋以{车弗}爲拂皆古字畫之通其以衙爲禦則古字音之通也有誄又有亂亦唐以後碑所希碑陰一通見于趙德夫所著錄而洪文惠公未之見乃予家三本皆有之葢舊榻之完善者

◆漢史晨祠孔廟奏銘碑跋

東京隸墨其流傳于今者乙瑛韓勅史晨最爲完善書法亦屬一家乙瑛碑祗敘奏而附以贊是碑祗敘奏而附之銘葢法史記三王世家爲髯翁表忠觀碑所祖但是碑銘詞以談然崇爲韵吾甚訝之古韻有不可強通者如此等其一也

◆漢史晨饗孔廟後碑跋

韓勑二碑陰孔氏苗裔二十餘人以是碑合之惟故尚書翊河東太守彪巳見韓碑處士褒則其父郞中宙見韓碑此外尚有五官掾暢功曹史淮守廟百石讚副掾綱而乙瑛碑亦有守文學掾龢史憲戸曹史覽皆屬闕里世系所當采者爰牽連志之

◆漢孔廟置百石卒史孔龢碑跋

是碑盡于歐公之跋以爲漢家文書之式於此可見是役也出于前相乙瑛之請後相平踵成之而其作百石吏舍者則前令鮑疊也讚中極歸功于乙鮑葢卽後相平所作可謂不沒人善者矣

◆漢韓勑孔廟二碑跋

韓氏孔廟碑二其一置禮器碑也其一修廟碑也皆有碑陰洪文惠公但見前碑陰耳予均得見之幸矣霜月皇極之陋空桑之誣巳見于前人所誚不具述獨其隸法流逸可喜

◆漢酸棗令劉熊碑跋

是碑見於酈氏注水經僅損一字迨王建則有風雨消磨之嘆矣近人所藏字不滿百予家有舊榻本尚可得什之五也王建據圖經以爲中郞之筆而洪氏疑之予謂卽非中郞要是名手

◆漢郞中鄭固碑跋

碑文謭劣之甚崔蔡之波靡也逡遁二字歐趙洪三家以及近人疏注詳矣以疾錮辭愚意錮字卽痼字之通似校兖公說爲勝其云大男孟子有揚烏風七歲而夭配食斯壇葢祔葬者亦金石文字中一例也

◆漢淳于長夏承碑跋

漢人于碑碣中世系多不塡諱先儒巳有非之者是碑于東萊府君不名獨太尉據得列名而右中郞將又不名不知其何說也其謬不待詰而著矣是碑在趙德夫時完好又四百年明人重刻之盡失其本色予家有豐學士萬卷樓舊搨可寶也

◆漢西嶽華山碑跋

竹垞以是碑爲漢隷第一其所見西陂本文字完好并篆額俱無恙因有驚心動魄之喜然則予家所藏爲豐學士萬卷樓中故物厯二百餘年不缺不爛可寶更何如乎篆額左右有唐大和中李衞公諸人題其旁其下有宋元豐中王子文題幾無隙地

◆漢泰山都尉孔廟碑跋

竹垞詰范史孔伷之誤是巳然謂宙卒于靈帝熹平四年則亦未確葢宙卒于桓帝延熹六年趙德夫以爲延熹四年亦譌而竹垞殆因延熹之譌又展轉溷爲熹平也碑今在曲阜下半通巳漫漶無有矣

◆漢執金吾丞武榮碑跋

任城武氏係名家故金石之文有武氏石闕銘有從事掾武梁碑吳郡丞武開明碑敦煌長史武班碑武氏石室畫象石闕銘之人其名無考乃梁之兄班則梁弟字開明之子開明亦失其名榮則班弟以桓帝喪守元武勤事而死是碑爲舊搨故不比近日之漫漶僅存匡廓然巳不逮洪文惠公所見之舊

◆漢宗氏故吏處士碑陰名跋

漢司空宗俱碑陰趙氏存其目而無說洪氏亦存其目而不錄其文疑皆未之見予家有之其上則宗氏故吏處士名七大字其下故吏十六處士四葢亦祗上一層漢碑陰俱無額獨孔宙碑有門生故吏名五大字而是碑更署以姓今碑不傳而碑陰孤行則幸以署姓之故

◆漢故圉令趙君碑跋

東京金石之文予最愛是碑之简淨獨其銘詞則夸大不當耳洪文惠公以范史考之知其舉主楊公爲賜袁公爲滂而圉令之名反無從得然則不朽之資正不在金石也隸法雄渾嚴整惜校文惠所見時又蝕其什之二

◆漢魯靈光殿釣魚池甎跋

是甎之岀在金明昌中高刺史曼卿跋之甚詳其甎字三行前二行皆四字末行多一字者舊刻也不知何時重摹直作一行則失之矣今重摹本在曲阜孔廟中前殿東壁其曰五鳳二年魯卅四年足見漢世藩侯之禮奉朝廷正朔仍各自紀元之證

◆魏公卿上尊號碑跋

四十六佐命之中而華歆爲之首昔龍而今蛇矣雖然歆當牽出伏后時早爲曹氏私人矣惜是奏之不早耳陳氏蜀志大書成都勸進諸臣之疏而是奏不登于魏志竹垞謂其有春秋之微意焉然當勒石時彼四十六佐命者亦豈復知人閒有羞耻事祗應遼東皂帽翁攢眉一爲故人太息耳

◆魏修孔廟碑跋

以是碑爲陳思王之文梁鵠之書亦未有據其中謂孔子屈巳存道貶身救世眞妄言也又云仲尼旣沒文亦在兹何其言之不怍乎洪文惠公所訂元年二年之參錯尚其小焉者也

◆晉汲縣齊太公里表跋

漢崔瑗爲汲令自以太公之裔爲之立祀置碑見于酈氏注水經晉太康十年范陽盧无忌爲汲令又表其里盧亦太公之後故也尚父之明德遠矣碑稱汲縣發塜得竹策書太公遇合事埋策之歲在秦焚書八十六年之前葢是時汲冢竹書方岀无忌信而書之于策誣矣廟中今仅有拓跋魏時碑一通

◆魏孝文比干碑跋

汲縣比干廟碑魏孝文唐太宗二碑齊名孝文之碑洪丞相最愛其哀傷頓挫之詞以爲宜其治道之興然其中曰吁嗟介士胡不我臣則自視過高矣碑刻完好無恙而隸法頗近唐人予疑其爲重摹本也

◆魏重修中嶽廟碑跋

是碑爲太安元年十月所立先是冦謙之居中嶽及魏司徒崔浩等敬信之謙之首勸魏主復嶽詞從之碑以東征西討并吞諸國之功皆由神助夫五嶽自屬明祀如但以祈福爲言陋矣況又歸之一道士乎其隸書尚不墮拓跋晩年風氣

◆魏魯郡太守張猛龍碑跋

是碑立于正光三年太守爲西涼苗裔讀其碑葢一循吏也竹垞謂其得列于孔林葢以其有興起學校之功予謂拓跋牧守最無狀常伯夫馮熙至以石經爲柱礎而太守所爲如此可謂百鳥中之孤鳳然是碑書法不佳向非託于孔林亦未必至今傳也

◆梁始興安成二王碑跋

二碑盡于竹垞之作予觀六朝金石文字河北流傳者多而江南絕少故二碑雖殘斷滅裂亦姑存之聊以充蕭老公家掌故也

◆東魏興和孔廟碑跋

是碑興和三年以頌李刺史仲璇修孔廟功而竹垞卽以爲仲璇所作誤矣其書法龎雜最爲紕謬亭林譏之者僃矣以其爲孔林之遺而人代俱在唐以前故錄之

◆北齊胡長仁重修郭巨碑跋

胡長仁者高齊胡太后之兄廢后之父世祖末爲尚書令後主卽位和士開忌之譛其驕恣岀爲齊州刺史長仁怨恨謀遣刺客殺士開事覺祖珽引漢誅薄昭故事就州賜死是碑稱新持節葢卽武平元年初至齊州事也其字出于中兵參軍梁恭之其文出于騎兵參軍申嗣邕長仁之人不足道顧北朝碑版字體極龎雜而是刻獨整肅淳古有漢人風當爲索頭晩葉石墨第一

◆隋大業孔廟碑跋

隋碑傳世者最寡是碑立于大業七年縣令陳叔毅陳高祖之孫也實尸修廟之役是年帝征遼竇建德張金稱高士達迭起而王薄近在長山東方騷然顧叔毅猶能以禮敎爲治靜以鎭之亦賢矣碑爲濟州秀才汝南主簿仲孝俊之文有孔長名孔子嘆者又足補孔氏世譜之遺者也

◆唐貞觀孔廟碑跋

是碑隸法頗近薛純陀比干廟碑前列武德詔繼乾封詔附以太子閎請立碑之表其下又別列乾封祭文金人高曼卿題其後言明昌中大風拔木偃碑龜跌盡碎而文不傷若有陰相之者因更爲之座而植之亦異聞也唐初人書隋多作隨觀此碑知不獨開元太山磨厓文也

◆唐貞觀比干碑跋

太宗之詔與祭文俱工然謂三諫不從當奉身而退傷其過激則又非也三仁之或死或奴或去皆隨其所處而名有至義存乎其閒輕爲之議可乎鄭公不願爲忠臣之語非至論也碑爲薛純陀繕寫極佳連名奏事者七人而長孫无忌高士廉不系姓是時二人殆行首揆事耶

◆唐貞觀晉祠碑跋

唐之得天下始晉陽故晉祠有御碑及其亡也亦惟晉陽爲能復仇當莊宗入汴時函梁君臣之首吿于晉獻武王之廟亦當并吿祠下以吐文皇之氣以慰唐叔之靈豈不壯哉竹垞謂上石之畫稍淺其後庸工鑿而深之遂失墨妙予以舊搨與今本質之良然

◆唐高宗明徵君碑跋

攝山碑刻其以明徵君得傳者首是碑予謂高宗庸主也不足爲徵君重但江左二十餘州唐碑甚寡斯爲僅見故存之

◆唐敬宗皇帝碑跋

是高宗御製之文亦御書也元子死而贈帝六朝謬妄之禮嗚呼太子之死則天之酖也高宗憒憒不知雖復加殊恩以墓爲陵穹碑以志寧足雪燕啄之痛乎

◆唐升仙太子碑跋

則乏爲升仙太子碑葢以張昌宗爲王子晉後身夸子晉所以悅昌宗也如此穢筆何以尚傳嗚呼子晉之事固難信使果有之而辱以少艾汚以供奉雞皮之男妾何其辱與

◆唐垂拱少林寺碑跋

嵩山少林寺有大唐垂拱二年太后勑以寺中有冬笋生降勑志喜又有大周天冊萬歲二年皇帝勑以寺中仙籐白露之祥爲美寺僧令而勒之石嗚呼漑冬笋何不哀黃瓜求仙籐以爲瑞豈知流禍及于桑條口韋未艾也

◆唐太原王夫人碑跋

則天稱制尊其母曰無上孝明高皇后令三思撰碑而睿宗書之嗚呼紫色蛙聲之冊禮賊子之穢言顧流傳至今者殆以睿宗之書與唯碑文雖不足觀而讀唐史則天本紀者不可不取以資攷證故錄之

◆唐開元太山摩厓搨本跋

開元祀太山銘摩厓刻之前明俗吏更以忠孝廉節四大字鑱其上舊文爲所毁者半天下之庸妄人有如此者予求得范侍郞天一閣所藏本完好無闕豈非百朋之珍乎封禪秦漢之侈心碑雖有儆毖之言巳漸媿初年之勵精矣至于末路賀野無遺賢則其極衰也

◆唐涼國長公主碑跋

是碑爲元宗御墨而蘇許公之文也開元天子之隸法以太山第一是碑次之石臺孝經又次之

◆宋廣平神道碑跋

魯公爲廣平作神道碑并書其人其碑皆第一流也而前者未之得見明嘉靖中從泥土出震川見而喜之以爲有足補新舊二史之遺者其旁有神道碑側記亦魯公作以補碑文之所未僃此卽古人碑陰之體潘王金石例未及著此名目也

◆元次山墓碑跋

魯公之書皆足重而廣平與次山則尤足重者皆其所撰碑并書也次山之卒楊炎巳爲之碑此乃故吏所立暇時當取唐史傳參校之

◆葉歙州神道碑跋

是碑乃葉法善之父贈歙州刺史慧明墓文世俗妄傳以爲追魂之筆者也古人之文無稱其子者閒有之不過數語元人始濫觴如歐陽圭齋爲許圭塘父碑洋洋滿紙說者以爲昧于文章之體今觀是碑則唐人巳開其先文亦卑薾之至獨其書可重耳

◆唐元次山陽華三體石銘跋

道州江華縣有岩次山以陽華名之而爲之銘自以分書冩其序而使江華令瞿令問以三體寫其銘葢仿曹魏正始石經也次山文章上接陳拾遺下開韓退之而是刻亦爲金石家所希有足珍也

◆唐陽門橋亭碑跋

開元十有三年天子將封禪東嶽故齊魯皆治行宮御路次于任城陽門之橋築亭以榮翠華之過而守尉游方纂其文行尉王子言之隸書其碑則成于開元廿有六年明皇盛極將衰之時也

◆唐天寶嵩陽觀碑跋

以哥奴之穢而使徐浩書之故其碑至今存然弄璋枤杜之不曉豈能爲此文者不知出于何人之年何不剷去其名一洗貞石之耻

◆唐晉獻武王北嶽廟題名碑跋

竹垞跋是碑謂題名乃晉王親行而通鑑但言遣救以爲溫公之誤不知通鑑明言晉王先遣康君立救定州巳而幽州兵攻無極乃自行竹垞讀之未終遽以爲誤疎矣其所云幽州請和以爲史闕按是役也李可舉倒戈返攻其主將故懼晉王之追而請和耳近日舊刻巳不存重摹之本不甚足觀予家舊搨可貴也

◆唐李代州墓碑跋

竹垞跋是碑但據五代史唐家人傳以求晉獻武王之弟所謂代州刺史者而不可得遂欲以克讓當之不知唐宰相世系表明有代州刺史克柔李嗣昭乃其假子也竹垞善于攷古矣而尚有未及詳者以是知援據之難也克柔之名在五代史嗣昭傳中亦有之而晉獻武王之弟克讓克恭克柔之外尚有克勤亦見于唐書原不祗家人傳中所述也

◆唐福州王審知碑跋

碑立於天祐之三年碭山賊將移唐鼎皆序與銘皆持誦梁王最謹侍郞于兢之文也可謂穢筆其序三代世系足與世家相參證

◆石晉柰河將軍碑跋

濟南七十二泉皆發于太山之麓獨未聞所云柰河者石晉天福二年有泰山柰河將軍碑鄕貢進士劉元之之文也其文不工書亦拙柰河之神而曰將軍又有夫人眞不典之祀也以五代石墨之希故存之

◆蜀廣政石經殘本跋

宋人所稱引皆以蜀石經爲證並不及唐陜本石經其故有二一則唐石經無注蜀石經有注故從其詳者一則南渡後唐石經阻于陜不至江左當是故學宮頒行之本皆蜀石經不知五百年以來蜀石經何以澌滅殆盡予畱心搜訪二十餘年仁和趙徵士谷林始得其毛詩二卷自周南至邶風耳如以朝饑爲輖饑葢異文也唐石經雖非故物然近來顧先生亭林考證之至詳世頗知畱心者而蜀本則絕無矣程克齋譏蜀石經謂其春秋以甲午爲申午以癸卯爲葵卯然其書旣多自不無舛錯要之有足資考證者惜乎所見止此

◆吳越重修閩忠懿王廟碑跋

吳越巳并福州而尚肯重葺閩王世廟可謂厚矣慕容儁鞭石虎尸視之有媿也夫斯錢氏所以保世也其文爲福州刺史彭城錢昱所作葢亦衣錦宗支也碑立于開寶三年而稱唐莊宗以復王業吾于是而知沙陀滅梁之功葢震耀諸籓耳目也

◆楊吳尋陽長公主墓志跋

吳王楊行密女尋陽長公主墓志近歲江都人發地得之其與王閩二碑皆竹垞翁注五代史時所未見也公主下嫁鄂州節度使劉存子存葢楊吳之忠臣惜其早死嗚呼李氏易代而後永興宮之慘可勝道哉

鮚埼亭集卷第三十八 鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校

題跋

◆宋重修嵩嶽中天王廟碑跋

開寶六年重修中岳廟碑盧多遜之筆而孫崇望書之者也中州金石之文自葉井叔漸搜出而予所見者得之范侍郞天一閣二百年前搨本古香古歡更爲希有

◆宋重修大相國寺碑跋

是碑在眞宗咸平四年宋學士白之文吳祕丞鄂之書時値宋承平極盛之時披其卷康阜之象盎然行墨之問而書亦雄渾不媿大家

◆南嶽夢英師說文偏旁字原跋

孟蜀成都有林罕所刻說文偏旁集字二卷晁公武曰頗與許愼不同而互有得失邵必曾因仁宗之問及之其解字殊有可疑者夢英此碑葢所以正之也嘗以之告郭忠恕郭荅書謂說文字源惟有五百四十部子口字合收在子部今目錄妄有更改又集解中誤收去部在注中今檢點偏旁少晶歮至龜兹五部故知林罕虛誕其書可焚郭氏篆學大家而議論與夢英合石爲柴禹錫所立今存西安府學

◆南嶽夢英師篆書千文碑跋

夢英篆書千文勒石關中乾德五年節度使吳廷祚所立也其陰有陶學士眞書之序以爲史籒殁而蔡邕作陽冰死而夢英生推崇如此函杖二字出禮記王子雍本

◆夢英十八體篆文碑跋

十八體者古文大篆籒文囘鸞柳葉垂雲雕蟲小篆塡篆飛白芝英翦刀薤葉龍爪蝌文瓔絡懸鍼垂露是也宋初篆學之精中朝有郭忠恕吳有徐铉兄弟蜀有勾中正而楚有夢英以沙門雄長其間西竺多材直探六書之祕盛矣碑有十三家循環題詩則馬去非宋白賈黃中陳摶趙逢李頌盧岳許道寧何承矩呂端僧永牙玄寶惠休是也郭氏所荅說文偏旁之書亦附于碑石

◆宋祥符天書磨厓石墨跋

祥符天書述以頌太祖太宗之功德其眞書絶佳予得之豐學士萬卷樓是石也元文貞公遺山親登岱宗顧未及見予得見之幸矣取以配唐開元太山石本誰因不宜

◆韓魏公北嶽廟碑跋

魏公北岳廟碑文有典有則百世而下讀之肅然起敬知爲社稷臣之手筆而天地間元氣所貫輸也書亦直逼顔太師公之守定部民條舉其政而記于碑予旣裝界北岳廟碑卽合之以定州政跡碑爲一冊

◆韓魏公定州政跡碑跋

是碑爲知定州衡規之序節推劉燾之書予謂當附八公安陽集後者

◆歐公瀧岡阡表石本跋

是表相傳有神龍攫去復還其說誕哉予居先君之喪客以是刻貽置倚廬嗚呼予不以兖公之推崇赫濯爲羨而以不逮其人爲媿恐欲待而無補也是表疑亦以上石筆畫淺後有鑿而深之者失其本色惜夫

◆鮮于侁靈巖寺詩石本跋

鮮于公論新法最爲平允而黨人尚極恨之端禮門前之石偕其子綽竝豫焉近見其畱題靈巖七言石刻一纸詩筆之工不必言書亦淸健可愛其上石在元豐三年

◆宋應天府虞城縣故跡碑跋

是碑乃紹聖中縣令章炳文所立厯敘地望陵墓詩文之屬凡二十七例令長而畱意于此葢能以儒術飾吏治者楷法亦精工仿右軍

◆宋重摩唐儲潭廟祈雨碑跋

是碑在贑州唐赣州刺史裴諝立葢大厯庚戌而宋嘉祐癸卯重勒之監洪州稅樊宗奭之書也竹垞至祠下親拓其頌顧不詳其爲宋刻何與樊氏之書學顔公敬字以宋廟諱故闕畫

◆宋登封縣免抛科碑跋

登封以崇福宮祠之故免抛科宣和五年所降勅也知縣事蔡迪爲立石是碑立未久而伊洛化爲戎馬之場宮觀之膏屯矣噫

◆宋大觀御製五禮碑跋

道君御製五禮碑記其書法雄偉漢以後修禮書者唐之開元及宋而已碑石過巨摹搨爲難予所得者爲豐學士萬卷樓本

◆宋龍虎山門道正王道堅牒跋

道君之好道甚矣此三勅皆蔡京所奉行也當是時天降魔君無以禳之而反昵于魔淪胥及溺自賊之不暇何以度人豈知上淸世界葢在五國城邊待君久矣

◆樓楚公三十六峯賦石碑跋

樓墨莊知鄕郡塞廣德湖以爲田予每過其祠未嘗不心薄之然墨莊有祖爲慶厯之人師有孫爲嘉定之大老故豐惠之祠晝錦之堂梓里不加廢斥也墨莊知登封最與參寥厚故三十六峯賦乃參寥所書予裝界之以充四明文獻而抄墨莊嵩山之詩以附其後吾聞墨莊嘗攜嵩山之石以歸高孝而後南北隔絶攻媿乃築閣曰登封而貯石于其上其自爲記也三致意于京洛之遺五百年以來喬木消沉閣與石俱滅沒而碑刻尚無恙斯杜元凱所以惓惓于身後歟

◆建中靖國少林寺瑞芝圖跋

建中靖國元年西京畱府下少林寺披薙勅于是寺僧進瑞芝圖大小一十二種各異其名知河南府王璹立石嗚呼古者瑤光得則瑞芝出眞宗封禪而後芝至三萬餘本君子哂之況道君之世乎碑中內侍臣閻守勤乃元祐黨籍中人也十二種者曰拖石黄曰雙頭黄曰鵝黃曰鴨腳黃曰小紫团曰黑團曰小雙江曰花葉曰紫金黄曰印子黄曰僧笠紫曰大紫圑足以補圖譜之遺

◆二蔡達磨石墨跋

嵩山少林寺有蔡元度所書達磨面壁之菴六大字又有蔡元長所書面壁之塔四大字皆奇偉元度書名稍爲元長所掩其流傳于世者唯娥江孝女碑是刻方見其筆力然而達磨雖異端乃爲二魔所汚則不幸矣

◆大觀御製八行八刑碑文跋

是碑當時想天下俱應有之今唯存鄭州本耳予得見于范侍郞天一閣八行之選宋史取士一法也當取之以証選舉志

◆游景叔墓志跋

游先生墓志雖言與橫渠游而不言受業疑非弟子然其文則張公舜民其書則邵公{龠虒}其篆則章公粢皆元祐黨人之同岑而所鐫工人爲安民尤可珍予方修宋儒學案得之爲之喜而加飱

◆游景叔昭陵圖跋

唐太宗昭陵圖宋紹聖中直閣游公景叔所勒石也置于太宗之廟直閣題詞于上閩人黄莘田有詩曰際會風雲自古難始終恩禮羡貞觀漢家多少韓彭將不得銘旌一字看其語絶工予爲錄之碑尾

◆宋元祐黨籍碑跋

元祐黨籍碑世所見者皆西粤重勒本是刻爲故相梁公燾曾孫律所重勒而吉州饒祖堯跋之其中注巳故者六十餘人則西粤本所無也內臣之後另書王珪之名而繼之曰爲臣不忠曾任宰臣章惇亦與西粤本不同王丞相雖具臣故不應與章同列當以梁碑爲是也

◆劉凝之墓記跋

劉凝之墓記朱子所纂而門人黄銖以分書上于石先是淳熙己亥朱子守南康嘗修劉公之墓而未及爲文也朱子去後門牆亭榜無一存者紹熙十年章貢曾致虛來守復爲新之而求朱子爲之記嗚呼今日爲吏者有以先賢之壚墓爲事者乎朱子謂其尊德樂道之心知所先後天下之爲吏者尚其念之

◆司馬温公光州祠堂碑跋

温公光州祠堂宋紹定中州守何元壽所建節推葉祐之爲之記祐之乃慈湖先生門人也元壽向但知其爲吳産而不知其淵原及讀祐之碑文有云蘇公焄蒿悽愴之論固也詩曰鳧翳在涇公尸來燕來寧祐之因是詩悟中庸之旨曰微之顯誠之不可揜也慈湖夫子歎以爲千古不傳之妙夫子殁絶口不敢道者五年于兹何侯亦夫子之門人也因公之祠敢復誦之乃知元壽亦出慈湖之門臨川李侍郞丈穆堂方博考楊袁師友因以是碑寄之

◆賀祕監逸老堂碑跋

祕監逸老堂碑吳丞相履齋所爲文張大中樗寮之眞書趙侍郞汝楳之篆額也履齋賢牧守樗寮書家是本所當寶惜碑言祕監若不早歸必豫靈武之事紊父子之倫祕監亦難逃天下之責因歎履齋之方嚴其後對穆陵謂臣無彌遠之才二語卽此碑巳驗之

◆逸老堂碑跋二

樗寮爲參政孝伯子熟于典故說乾淳事如寘掌李心傳以爲畏友有潔癖其書法冠于晚宋而淸容以爲書法之壞自樗寮始謂其晩年人益奇書亦益放今觀是碑何放之有予所見樗寮墨跡甚多竝不見其如淸容所云者

◆開慶巳未勅書跋

開慶已未勅書下廣西桂州以元人師退奬諭守者勉其後効帥臣因勒石然是時北風競甚勅中尚自夸大得無魚游沸鼎之中乎帥臣謝表亦附石尾

◆樓氏晝錦堂跋

吾鄕以晝錦著自王太守周始其後或曰錦照或曰錦樂或曰錦里余趙王諸家皆是也唯是碑在豐惠祠中雖殘斷尚存墨莊之德不足致此遐祚其亦正議爲之先攻媿爲之後乎

◆攝山游嘿齋題名跋

攝山題名極多然漫漶者十九吾友陸使君南圻求得游文淸公嘿齋題名一通請爲跋尾按嘿齋兄弟竝爲張氏湖湘高弟而授其學于漫塘劉公宋史不著漫塘之學所出非也因南圻之請特著其源流焉

◆蘄州白龍洞題名跋

嘉定癸酉蘄州安撫方信孺判官陳孔碩祝瑞慶節過白龍洞以篆書題于石極偉方在宋史有傳而陳則朱子門人也足以重兹山矣

◆党承旨普照寺碑跋

南渡而後郭忠恕徐鉉之篆學無有繼者而党承旨獨以其墨妙雄于河北承旨與稼軒友善稼軒之詞承旨之篆眞河北雙絶也予得其濟州普照寺篆碑四通明昌六年四月寺僧知照所立石

◆党承旨杏壇二大字跋

淸容跋承旨所篆杏壇二大字以爲風雩之意藹然千載一日今相去又四百年豈非孔林之墨寶耶承旨署名自稱門生亦新奇歐陽公曰受業者爲弟子受業于弟子者爲門生承旨源流得無遠乎

◆雪庭西舍記跋

屏山李之純爲金代文章大家著述多于滏水而今不傳唯永樂大典中有其集屏山援儒入釋推釋附儒旣已決波排瀾不足爲怪其所著鳴道集說一書濂洛以來無不遭其掊擊近見其雪庭西舍記石本猶此說也其引致堂讀史管見以爲致堂崇正辨之作滿紙罵破戒之說而實未嘗不心折于老佛嘻屏山佞佛巳耳亦何用取古人而周内之石立于興定六年

◆金沙門福迎墓志跋

金延津縣建福寺南浴室院主福迎墓志勒于大定十年不曰塔志而曰墓志失金石之例矣其文爲臨渙酒監劉公植所作而安定程轂之書甚工故存之

◆程少中墓碑跋

少中碑爲遺山所作足取重矣文言少中世居洛陽元魏遷雲中遂爲東勝人而碑首曰兩程夫子之後何其愚而謬乎遺山苕見必唾之矣

◆元重修太一廣福萬壽宮碑跋

至元三年重修衞之太一廣福萬壽宮翰林王學士鶚之文也文于太一敎之源流詮次最悉其略謂張道陵之學本出於道家者流而其法之所寓兼及于醫家者流太一葢其支派也今天子護育斯民之道備矣然猶推尊方外之敎者良欲解人之厄蠲人之疫福人之善所以始終敬信而不怠其言有分寸得儒臣之體非漫成者書法亦員勁可愛

◆元刻司馬温公投壺圖跋

唐志中有上官儀諸人投壺圖見雜藝術家迨温公圖出則以爲可以治心可以爲國可以觀人于是尚奇雋者絀而古人之禮意見矣元至正中山東廉訪龎兀亦思刺瓦性言爲刋于嶽祠明嘉靖中又重刋之予得至正舊本于里中靑山葉氏爲跋其尾

◆揭文安公天一池記跋

張眞人龍虎山天一池揭文安公爲之記并爲之書别有天一池三大字吾鄕范侍郞東明築閣貯書亦取以水制火之旨署曰天一閣而鑿池于其前雙勾文安三大字將重摹以上石未果而卒今其舊刻歸於予

◆元大德孔廟碑跋

大德中加封先聖祀以太牢碑文用蒙古書而旁注眞字予所收蒙古碑凡三紙其一純用國書不可曉欲令人譯之而未及也其一雖冠以眞書而亦頗難通唯此碑爲最又出於孔林足以入儲藏之錄

◆元哈討不花祭祀莊田碑跋

哈討不花爲元浙東副都元帥汝州郟縣人也其父平章鞏武惠公世祖勛臣是碑奉其母命爲置其父之祀田四明汪灝爲之撰文惓惓以子孫世守爲屬予觀漢隸如金廣延爲母紀産碑尚登于錄況是碑乎嗚呼宗法旣壞周禮圭田之制不舉而卿士之家各置祀産以爲烝嘗之計乃門戸有消長欲保其長存亦難矣則哈討不花之畱意於此而求金石之文以警其後雖亦未必果足以永保然不可謂非苦心也汪灝字季夷吾鄕奉化黄甘里人有蠟臺集

◆慶元路學宮塗田碑跋

慶元學之塗田在大嵩者元時爲阿育王寺僧所據以磽易腴指熟爲歉副廉訪李端淸而書之立碑爲志學正虞師道之文也嗚呼天下最健者沙門而諸生爲弱豈徒慶元爲然

◆石鼓文音訓碑跋

石鼓文音訓碑元愜山潘迪所立也其時歐陽圭齋爲祭酒潘爲司業黄晉卿爲博士太學中一時之盛而石鼓亦得豫其考索予嘗見北宋榻本有彭城錢逵釋文祗據薛尚功一家錢氏自以未能盡其同異爲恨使見是碑不稱快耶予嘗審定石鼓以爲必不岀於秦以前惜不起諸公共爲疏通證明其說

◆元皇姊魯國大長公主文廟金博山罏碑跋

碑言皇祖龍飛皇國舅按亦那演以佐命勛爲世婚王于魯諡曰忠武王之孫帖木兒亦建大勛號按荅兒圖那演由是洪吉烈氏益大王尚囊加眞公主尋封皇姑魯國大長公主子弴不刺尚相哥刺吉公主子今魯王禮嘉世立主以白金百兩造金博山罏一又五十兩造金盦一馳驛致曲阜文廟神位前祠以太牢其文國子司業劉泰所作也碑立于泰定元年以公主致敬於孔子自來所希有者

◆王秋澗神道碑跋

文定神道碑爲其子公孺所自述附見秋澗大全文集而石刻已不存矣明宏治辛亥華容王府君儼守衞輝拜于墓次慨然興前哲之慕重爲勒石而復其祠淸其地穹碑煥然嗚呼羊叔子自佳耳亦何豫人事今世之長民者安得古道如斯乎三復華容題後不禁憮然

◆萬氏永思堂石刻跋

是乃四忠家法所見不徒手澤也吾鄕世家莫享遐祚于萬氏四百年來未替石藏于季野先生家季野身後其子不能守今歸于董氏

◆明宗室靑陽子消寒九九圖跋

明之宗子以風雅著者極多秦藩則賓竹小鳴集最著簡王誠泳所作也同時有靑陽子者亦秦府宗支計其時當與簡王不相遠有石本消寒九九圖每圖各系以一詩而歸于安靜以養微陽之意顧但署曰靑陽子而不列名竹垞葺明詩亦未見此圖也

◆楝塘李翁石刻家傳跋

楝塘吾鄕之耆德詳見杲堂所葺楝塘小志中予從董丈子畏得其家傳石本乃陸文裕公作而衡山之筆也詢之李氏亦無此本因以歸之其裔孫昌泉

◆陳后岡題名跋

鼓山有四明流人題名不知爲誰某也范侍郞東明審定之以爲后岡明人重館閣苟遇外遷卽侘傺不聊后岡一麾之後所以自稱如此然使學道人處之正不作是態也

◆慈元全節廟碑跋

宋楊太后殉厓山之難至明宏治中而布政劉公大夏始爲之廟陳先生獻章始爲之碑陳先生書法最工其所用爲江門茅筆嘗稱之爲茅龍其書慈元廟碑尤加意相傳上石時先生親臨視刻工故毫髮無遺憾予謁祠下搨其碑而跋以詩曰高曹向孟皆賢后尚有芳魂殉落暉一洗簽名臣妾辱虞淵雙抱二王歸竊自以爲工足附陳先生之碑以傳也

◆明開封府學石經碑贊跋

嘉祐開封石經入明歸于學宮殘斷不完河南按察使廬陵陳鳳梧嘗立石紀其本末今亦無矣予從天一閣得見之其略曰篆變而隸隸變而楷去古失眞魯魚亥豕漢唐崇文乃立石經字體漸正大義未明五星聚宋大儒篤生啟關抽鑰昭映日星重勒石經版之太學天球河圖龍翔鳳躍陵谷變遷學淪于水殘編斷章所餘無幾皇明右文視如石鼓遷之羣庠爰置兩廡按是碑以宋刻石歸美于諸儒其考据未覈方勒石時楊南仲胡恢邵必之徒爲之諸儒尚未出也惟汴京太學淪水一事非是碑無以知之爰錄其語而爲之跋附入石經之尾

◆林泉雅會圖石本跋

是會創於先宮詹公其同事者周尚書吳光祿林僉事陳宮允丁中丞周觀察黄比部屠辰州趙比部十人辰州爲社長然未有圖也宮詹下世宮允辰州及黄比部俱相繼逝于是又參以徐陸二廷尉萬都督陸别駕周侍御復爲十人始爲圖有墨本又有石本其後光祿下世又參以施都督然石本中尚無施公以其未入社也杲堂紀之未詳

◆林泉雅會圖跋二

吳公太白以論國本罷御史光宗卽位起副尚寶巳而長鴻臚又副大理乃以南光祿卿致仕予曾于周文穆公家見其所序公厯仕官簿如此天啟三年林泉詩社勒石公年八十爲席長而杲堂以爲泰昌改元公已卒贈光祿可謂紕繆之甚者今鄞志皆本之向非石本之存何以訂此譌乎

◆林泉雅會圖跋三

是會以先宮詹公經始其後爲圖上石宮詹久已下世而以漢隸題四大于卷首者宮詹從弟泰徵先生天麟也先宗正公之次子是時吾家諸祖多工書先生以漢隸名先和州公之叔子思若先生諱天駿以行書名宮詹次子非堂先生諱大震以草書名先應山公次子務觀先生諱大科亦以行書名而非堂于各體皆工今多散佚